Foro de Iniciativa Atea

Los israelitas habían vuelto a adorar a Baal y Astaroth, lo que despertó la ira de Dios, que los hizo que comenzara una guerra entre ellos y los filisteos y los amonitas (Jue. 10 6-7).

Hijo de una Galaad con una prostituta, Jefté fue desheredado y expulsado por sus medio hermanos, por lo que se trasladó a la región de Tob. Sin embargo Los ancianos de Gilead intentaron convencerlo que los liderara en la guerra contra los amonitas, iniciada poco tiempoo antes, a lo que Jefté se niegó, a menos de que después de la guerra conservara la posición de liderazgo, cosa que los ancianos aceptaron (Jue, 11, 1-11).

Jefté, luego de haber amenazado a los amonitas juró que el primero que atraviese la puerta de mi casa para salir a saludarme después de mi victoria sobre los amonitas, será para Yavé y lo sacrificaré por el fuego (Biblia latinoamericana) ó cualquiera que me saliere a recibir de las puertas de mi casa, cuando volviere de los Ammonitas en paz, será de Jehová, y le ofreceré en holocausto (Reina Valera).

Luego ganó la batalla con facilidad ( Yavé los puso en sus manos). Al volver victorioso, lo sale a recibir su única hija (Jue. 11,34). Él se lamenta (rasga sus vestiduras), pues no puede echarse atrás en su promesa. Su hija le dice que debe honrar su promesa. Le pide a su padre dos meses para llorar en los montes su virginidad, y vuelve a cumplir el voto (Jue. 11,32-40).

cesarmilton escribió:Hacía tiempo que no veía videos nuevos del programa The Atheist Experiencie. Éste se titula Un cristiano dice: Dios no acepta sacrificios humanos.



Luego de verlo, fui a Google a buscar infor del tal Jefté, del que nunca antes había oido hablar. En Wikipedia aparece el sgte. texto:

Los israelitas habían vuelto a adorar a Baal y Astaroth, lo que despertó la ira de Dios, que los hizo que comenzara una guerra entre ellos y los filisteos y los amonitas (Jue. 10 6-7).

Hijo de una Galaad con una prostituta, Jefté fue desheredado y expulsado por sus medio hermanos, por lo que se trasladó a la región de Tob. Sin embargo Los ancianos de Gilead intentaron convencerlo que los liderara en la guerra contra los amonitas, iniciada poco tiempoo antes, a lo que Jefté se niegó, a menos de que después de la guerra conservara la posición de liderazgo, cosa que los ancianos aceptaron (Jue, 11, 1-11).

Jefté, luego de haber amenazado a los amonitas juró que el primero que atraviese la puerta de mi casa para salir a saludarme después de mi victoria sobre los amonitas, será para Yavé y lo sacrificaré por el fuego (Biblia latinoamericana) ó cualquiera que me saliere a recibir de las puertas de mi casa, cuando volviere de los Ammonitas en paz, será de Jehová, y le ofreceré en holocausto (Reina Valera).

Luego ganó la batalla con facilidad ( Yavé los puso en sus manos). Al volver victorioso, lo sale a recibir su única hija (Jue. 11,34). Él se lamenta (rasga sus vestiduras), pues no puede echarse atrás en su promesa. Su hija le dice que debe honrar su promesa. Le pide a su padre dos meses para llorar en los montes su virginidad, y vuelve a cumplir el voto (Jue. 11,32-40).

Fuente

Uff! es que esto no resiste análisis alguno ni defensa legítima.

xasto escribió:Con las artimañas de los creyentes, sí tiene defensa: dirán que no hay que tomar la Biblia en el sentido literal; que hay que interpretarla de la forma correcta y donde dice "matar" no es tal, sino "amonestar"; donde dice "sacrificio" no significa lo que normalmente entendemos, sino otra cosa cualquiera que no sea la muerte. En fin, que son expertos en lo de "donde digo digo, digo Diego".

Swami escribió: "Esa guarida de la "interpretación" de la Biblia no es más que otra sucia y vergonzosa treta de los cristianos que al fin y al cabo sienten vergüenza de las repugnantes imbecilidades de su estúpido cuento sagrado."

pablov63 escribió:

Swami escribió: "Esa guarida de la "interpretación" de la Biblia no es más que otra sucia y vergonzosa treta de los cristianos que al fin y al cabo sienten vergüenza de las repugnantes imbecilidades de su estúpido cuento sagrado."

Buenas tardes, mi nombre es Renato Ampudia y soy teólogo y filólogo graduado con honores en la Sorbona de París, con post grados en filatelia e historia del arte en Oxford y Stanford, respectivamente.

Mi disertación de estar tarde será el análisis morfo sintáctico de uno de los pasajes más hermosos de las sagradas escrituras, el cual, como todos deben recordar, se cita generalmente de esta manera:

"El perro mueve la cola".

Debo subrayar el hecho evidente que, aun en su forma coloquial, la oración resalta por su gran belleza, contenida tanto en la agradable eufonía de sus morfemas, como en la simpleza aparente de su enunciación.

Un análisis más cuidoso, sin embargo, revela mucho más. "El perro mueve la cola" es la correcta traducción del arameo "le puira colegae tu mare", donde "le puira", o más precisamente su forma arcaica "le poeria", se refiere a la perrunidad en su aspecto menos canino.

El perro, ya lo sabemos, es el mejor amigo del hombre. La perrunidad, en consecuencia, es la mejor aliada de la humanidad. Nótese el ámbito trascendental de la frase, lo que nos guía en una dirección bien definida: aquí "perro" va todavía más allá. El artículo "le", de origen griego, es una forma simple del participio compuesto "elll", que extrapola el sentido de "perrunidad" hasta los arquetipos platónicos, entre los cuales "poeria" puede ser entendido como "perfección en grado sumo" o, como decimos los teólogos, "Dios".

"Colegae", por su parte, en su sentido lato se refiere a la cola, o más propiamente "a lo que sobresale con gracia o pundonor". Pundonor, en este caso, es un significado que puede ser descartado, pero no así gracia, del hebreo "graca" que en su origen era considerada sinónimo de humanidad, ya que la humanidad es una evidencia de la gracia de Dios o en este caso, con más precisión: Yaveh.

Finalmente el binomio "tu mare", entendido como presente imperfecto de "mover", tiene en este contexto un doble significado, más profundo y preciso: el evidente "amare" (ya que es consenso intersubjetivo que el amor es lo que mueve al mundo) y su consecuencia lógico inmediata: "creare". Porque, como bien recuerda el teólogo y obispo italiano Luigi Pederosti, "para creare, hay que amare".

En consecuencia de todo lo cual, la hermosa oración: "El perro mueve la cola", que ya en sí misma es de una belleza arrebatadora y mística, amplía su significado y, tal como lo demuestra mi análisis, se convierte en: "Dios es nuestro creador y nos ama".

Agradeciendo de ante mano vuestra paciencia y atención a mi docta exposición, doy paso a las preguntas del público.

Renato Ampudia
Teólogo y filólogo

Pierrot escribió:Seguí a efectos de la traducción las reglas proporcionadas por la conocida academia de Quechuá "BBC English", a cuya puerta llamé un sábado preguntando si se trataba efectivamente de tal establecimiento docente, obteniendo por respuesta: "If if, between between

estintobasico escribió:

Pierrot escribió:Seguí a efectos de la traducción las reglas proporcionadas por la conocida academia de Quechuá "BBC English", a cuya puerta llamé un sábado preguntando si se trataba efectivamente de tal establecimiento docente, obteniendo por respuesta: "If if, between between

Perdoneme la curiosidad Sr. de Baskerville, pero... ¿al final betweenó usted o no?

Nada más, disculpen Sus Eminencias.

Pierrot escribió:

estintobasico escribió:

Pierrot escribió:Seguí a efectos de la traducción las reglas proporcionadas por la conocida academia de Quechuá "BBC English", a cuya puerta llamé un sábado preguntando si se trataba efectivamente de tal establecimiento docente, obteniendo por respuesta: "If if, between between

Perdoneme la curiosidad Sr. de Baskerville, pero... ¿al final betweenó usted o no?

Nada más, disculpen Sus Eminencias.

If if.

Pierrot escribió:

estintobasico escribió:

Pierrot escribió:Seguí a efectos de la traducción las reglas proporcionadas por la conocida academia de Quechuá "BBC English", a cuya puerta llamé un sábado preguntando si se trataba efectivamente de tal establecimiento docente, obteniendo por respuesta: "If if, between between

Perdoneme la curiosidad Sr. de Baskerville, pero... ¿al final betweenó usted o no?

Nada más, disculpen Sus Eminencias.

If if.

estintobasico escribió:

Pierrot escribió:

estintobasico escribió:

Pierrot escribió:Seguí a efectos de la traducción las reglas proporcionadas por la conocida academia de Quechuá "BBC English", a cuya puerta llamé un sábado preguntando si se trataba efectivamente de tal establecimiento docente, obteniendo por respuesta: "If if, between between

Perdoneme la curiosidad Sr. de Baskerville, pero... ¿al final betweenó usted o no?

Nada más, disculpen Sus Eminencias.

If if.

Pues pienso que hizo Ud muy bien Sr. de Baskerville. Como dice un viejo refran yanomami: from lost to the river "la ocasión la pintan calva"

Es extraordinario cómo se asemejan el yanomami y el quechuá...

vitriolico escribió:Bueno pero, al final...¿Dios quiere el sacrificio de algún tierno infante, sí o no?.
(En caso afirmativo, ¿por qué dais razones para convertirse?).

DrSagan escribió:Para semblantes avinagrados y miradas torvas ya estan los curas. Si a alguien le molesta que aquí nos divirtamos, puede entrar por donde salió. Sería mucho peor entrar a este Foro y verlo lleno de solemnes sermones ateos y de parrafadas interminables sobre epistemología y los calcetines de Kierkergaard. Y no te preocupes, que no "aguas" ninguna fiesta, somos unos cachondos mentales y seguiremos poniendo posts gamberros, y también serios. Y hasta aburridos de solemnidad...

Xasto escribió: "Ante su evidente bajage intelectual, me permito dirigirma a Vd. con la intención de que analice el siguiente extracto de otro hermeneuta llamado Teoateo,(aparecido en el día de hoy en el tema "La prueba tangible" y que me diga si considera adecuada su interpretación:"