Foro de Iniciativa Atea

Pues es una duda importante, porque es algo muy real para algunas personas. Vale que es muy extraño, pero existen personas que carecen de los sentidos, que viven aislados dentro de su caja craneal, algunos de ellos desde que nacieron...

Los sentimientos se producen de nuestra relación con el mundo, pero, ¿y si el mundo somos únicamente nosotros? Ni siquiera el sentimiento de soledad sería posible, porque a fin de cuentas no habríamos conocido otra cosa, no podríamos comparar con estar acompañado... aunque bien es cierto que el hombre es un animal gregario, nuestros instintos nos hacen necesitar compañía.

No se, creo que no podemos hacer más que especular pues ¿cómo nos comunicamos con alguien que carezca de sentidos? ¿cómo nos puede explicar lo que siente?

Para alguien que haya conocido los sentidos, verse confinado en su propio cerebro debe de ser la forma más horrible de tortura que pueda existir.

Sin sentidos no hay comunicación posible. La percepción de uno mismo está condicionada a la respuesta que provocamos en nuestro entorno, y sin percepción de esta respuesta seríamos "como un vegetal". Un vegetal reacciona e interacciona con su entorno con otros sentidos que no son humanos, la expresión "como un vegetal" solo indica pues que se carece de sentidos humanos, no que se tenga la condición de vida vegetal.

No sé qué sentimientos puede tener un ser humano sin ningún sentido, si es que tiene alguno.

Imaginemos que se nos priva de golpe de todos los sentidos. Aislamiento total y completo: silencio, oscuridad, ausencia de estímulos. Incluso si no se perdiera la conciencia y la mente pudiera seguir funcionando, ¿Cuánto tardaríamos en perder la razón?
Entre esto y la muerte, ¿Quién no preferiría la muerte?

Y no quiero ni plantearme qué sentimientos puede tener "un espíritu", se le llame dios o lo que sea. Esta pregunta es en sí misma una prueba más de que estos seres son una puñetera invención del hombre, dado que se les atribuye unos sentimientos claramente humanos, y por tanto imposibles, como bien dices, sin un cuerpo humano.

Por supuesto que no, sin una "estructura" física que transmita información no es posible sentimientos, ni vida, ni conciencia, ni nada. Por eso afirmamos que Dios (la idead de Dios) viola las leyes de la naturaleza, y por lo tanto no puede existir. Por eso insisto tanto en que los creyentes me diga cuál es la naturaleza de su dios, para que se den cuenta de lo quimérico de su creencia.

cesarmilton escribió:¿Es posible tener sentimientos hacia algo o alguien, careciendo de los sentidos?. De vez en cuando imagino que si una persona nace sin un sentido, ni siquiera el del tacto ¿tan siquiera estaría conciente de su existencia? ¿tendría sueños, por ejemplo?.

cesarmilton escribió:Puede parecer una tontera toda esta reflexión (si es que califica como tal), pero volviendo a la pregunta (más allá del asunto de Dios): sin sentidos ¿hay sentimientos?. Saludos.

El sistema perceptivo (que no está constituido sólo por los sentidos, pero que tiene éstos a su base) es nuestra apertura al mundo. Sin percepción es difícilmente imaginable la posibilidad de ninguna otra función o proceso psíquicos. Es difícil especular cómo sería la vida mental de un individuo que careciese de capacidad sensitiva desde su nacimiento pero, desde luego, no se parecería en nada a la nuestra.

cesarmilton escribió:Luego, si Dios es inmaterial y, por ende, carece de todo sentido ¿como podría amarnos? ¿o castigarnos? ¿o siquiera estar conciente de su existencia? (el colmo de la paradoja: dar por verdadero un ser indemostrable, que ni siquiera sabe de su propia existencia).

Lo que ocurre es que la idea de Dios que nos presenta el dogma monoteísta es la de un ser antropomorfizado, una proyección del propio ser humano (Feuerbach lo explicó a la perfección). Si existe alguna idea coherente de Dios es aquélla que jamás aceptarían la mayoría de los creyentes: un ser sin emociones, al que le importaría una mierda su propia creación. Algo como la idea de Dios que presenta el panteísmo (en este caso, quien mejor lo expuso fue Spinoza). El problema es que un ser así posiblemente ni se habría molestado en dar lugar a la Creación. En otras palabras, la idea de Dios no resiste el más mínimo análisis lógico.