isimac escribió:Vía
http://www.eljueves.es/2009/10/15/la_ti ... _papa.html
el arzobispo Gianfranco Ravasi consideró que no vale la pena descalificar a los que condenaron a Galileo, porque «no se puede tener siempre abierto el tribunal de la historia», aunque sí comentó que «hubo errores por ambas partes». Claro... Y el error de Galileo, en concreto, ¿cuál fue? [/b]
Es curiosa, la práctica que tiene la iglesia a la hora de justificar, o quitar importancia, a las aberraciones históricas de las que ha sido ejecutora. Los actos positivos se los atribuyen como mérito. Pero, los negativos siempre los justifican con un "es que en aquel tiempo había esa mentalidad, y aquella tortura o aquella otra eran normales para la época".
Pero, cuando pasamos a lo positivo como la idea de solidaridad, de igualdad entre los seres humanos, de hermandad entre todos, la iglesia se atribuye como un mérito propio la incorporación de estas nociones en los primeros siglos de después de Cristo. Aunque, lo que no dicen es que esas ideas de hermandad etc., eran muy comunes a la época: los primeros siglos de la era cristiana, comenzaron con una crisis económica muy grande, y los habitantes del imperio romano desarrollaron una desconfianza muy grande respecto a la vida mundana: así, se orientaron a lo trascendente.Debido a ello, se interesaron por, y asumieron, muchas religiones de tipo más oriental o sincrético. Todas ellas, tenían esa tendencia a la solidaridad y al amor al prójimo, común con el cristianismo. Así que, ni siquiera en esto positivo fue original el cristianismo.
Ahí estaban el culto a la serpiente, el precioso culto a Mitra etc. En concreto, se ha destacado mucho el gran parecido entre el culto a Mitra, y las ideas solidarias propugnadas,en teoría, por el cristianismo. Pero, entre el culto a Mitra, junto con las otras religiones de origen oriental, por un lado, y el cristianismo, por otro, existió una diferencia importantísima: esos cultos, eran tolerantes. No pretendían tener la verdad absoluta, sino solo aportar una vía, tan válida como las otras, para acceder al Absoluto. Por contra, el cristianismo, con toda su solidaridad teórica, se diferenciaba por su INTOLERANCIA: consideraba que su vía, la de seguir a Jesús de Nazaret (y a sus supuestos herederos de autoridad), era la única correcta y aceptable. Por tanto, en su programa para el futuro estaba el acabar como fuera con las demás religiones. Al aliarse con el emperador Constantino, y los posteriores emperadores (salvo la honrosa excepción del emperador Juliano), consiguieron exterminar todos los demás cultos, junto con el ateísmo. Lo hicieron, hasta el punto de que hoy por hoy, no se sabe en qué consistían los llamados "ritos mistéricos" (unos ritos iniciáticos, según parece sublimes,de las religiones paganas, que llevaban a la persona a auténticos estados de éxtasis y autoconocimieto). Esos ritos eran secretos. Pero, a pesar de ello, parece increíble que hoy no se sepa prácticamente nada de ellos, ya que eran practicados por millones de personas. La prohibición y la censura cristiana, fueron muy eficaces a la hora de no dejar ni rastro de todo aquello. Y, es que la iglesia cristiana siempre ha tenido mucho ojo para detectar de dónde podía venirle la competencia, y liquidarla.
La condena de Galileo, no fue ni más ni menos que el intento de liquidar la competencia en el ámbito científico. La iglesia consideraba que el universo sistematizado por Santo Tomás estaba ya completo. Ese universo, lo describió a partir de teorías anteriores, adaptándolo a los elementos dogmáticos del cristianismo. Pero, el santo, observaciones no hizo ninguna (salvo quizá la de mirar para arriba de vez en cuando).
El universo de Santo Tomas, lo explicaba todo a partir de esferas, que transmitían movimiento al mundo y esas esferas, a su vez, eran movidas por Dios. De esta manera, todo se explicaba por la acción de Dios, y la iglesia se arrogaba interpretar la voluntad de ese Dios. El tinglado era perfecto para monopolizar tanto el campo de la moral como el de la cultura. Pero claro, las investigaciones de Galileo les reventó el chiringuito. Si no espabilaban, se les acabaría el chollo: actuaron rápido, y lo condenaron. Eso les salió bien, pero de poco les sirvió para el futuro. Porque, la verdad no se puede ocultar mucho tiempo.
Hoy, en el siglo XXI, se ha hecho patente el carácter irreconciliable del cristianismo con la cultura postmoderna. La iglesia realiza un canto de sirena que anuncia su propio fin como institución. Los espectáculos mediáticos de Juan Pablo II, no sirvieron para nada: acudía mucha gente a sus presentaciones públicas, pero al marcharse las iglesias quedaban tan vacías como antes de que llegara. El Papa actual, está intentando enfocar el asunto desde el punto de vista intelectual: se está esforzando por lograr hacer compatible la teología católica con el mundo cultural actual. Porque, ahí está la madre del cordero de la crisis de la iglesia. Se ha de reconocer a Ratzinger, por lo menos, el mérito de haberse dado cuenta. Pero, como él mismo ha confesado en sus libros, es muy difícil llegar a esa compatibilidad, ya que la actualidad filosófica seria tiene muy poco que ver con los presupuestos teológicos del cristianismo. En mi opinión, lo tiene muy crudo: esa compatibilidad que busca me parece imposible.
En todo caso, si no consigue esa compatibilidad, la iglesia tiene los días contados: su final es solo cuestión de tiempo (menos de un siglo). Y, en mi opinión, solo un milagro puede conseguir hacer casar esa compatibilidad que busca Ratzinger. Pero, como no creo en los milagros, diría que el fin de la iglesia cristiana está muy, muy cerquita. Por mi parte, nada sería mejor noticia.
Carlos.
le hubieran aceptado todo... pero no se lo aceptaron Giordano Bruno al que quemaron en la hoguera en 1600 por los mismos planteamientos que Galileo 
¡Ah, y eso que Giordano era de los suyos, dominico para más señas. Este Giordano debió de ser mucho más "intransigente" que Galileo para terminar en la hoguera. 
"The surface of the Earth is the shore of the cosmic ocean...and the ocean beckons us.There is a part of us knowing that we come from there.We want to return"
