Foro de Iniciativa Atea

Queridos compañeros,

Es un placer anunciaros la Convención Atea Europea 2012, que ya está organizándose para esta próxima primavera.

Será en Colonia, Alemania, los días 25, 26 y 27 de mayo de 2012. El lema de la convención es:

Intervendrán como invitados personas de renombre en diversos campos de la ciencia y la razón, como PZ Myers, Annie Laurie Gaylor, Dan Barker, Taslima Nasrin, Rebecca Watson, Michael Nugent, Carsten Frerk, Michael Schmidt-Salomon y otros.

Esta es la dirección de la web de la organización, en donde se pueden ya reservar plazas: http://www.ibka.org/en/convention2012" onclick="window.open(this.href);return false;

Está siendo conjuntamente organizada por la AAI, Atheist Alliance International, de quien Iniciativa Atea forma parte, y la IBKA, International League of Non-Religious and Atheists, Germany, o Liga Internacional de No Religiosos y Ateos de Alemania.

Quién dijo que los ateos somos pocos, desorganizados y mal unidos?

Os iremos dando más detalles conforme avance la organización.

Un abrazo,

Eugenia Biurrun
Coordinadora General - Iniciativa Atea

Mis saludos y gracias a Eugenia por reunir esta informacion sobre la Convencion Atea Europea en Alemania esta primavera de 2012. Apoyo la idea de que dos personas de nuestra organizacion puedan asistir a esa convencion con una moderada subvencion da gastos, para escuchar, aprender, y establecer contactos de interes y beneficio para IA. A continuacion y ya de regreso que esas dos personas nos comenten sobre esa Convencion y su experiencia.
Ambrose (18 Enero 2012) posting.php?mode=reply&f=51&t=8737#" onclick="window.open(this.href);return false;,

Será posible que sea televisado?

Esperemos que lo graben en vídeo y podamos verlo todos.

A lo mejor voy.

Excelente forma de dar a conocer sobre el punto de vista del ateísmo... a lo grande, saludos desde Ecuador

Los ateos podemos ser más optimistas con el futuro de la humanidad, verdad Shé?, Por que no creemos en un "armagedon" o algo parecido.

Muchos exitos desde Colombia. Felicitaciones

Una pregunta... ¿que pasó al final con la convención atea de Mayo? ¿Al final fue alguien de la asociación al evento?

Sí, en representación de IA estuve yo.

Lo que pasa es que no he tenido tiempo para hacer un resumen, cosa que haré estos próximos días, gracias a los sanfermines . En junio no he tenido más que dos fines de semana libres, y he andado de cabeza.

Esperaba también que hubiera videos de la convención, ya que filmaron todas las intervenciones. Deberían confirmar en breve si se colgarán en algún sitio y si se doblarán al menos al inglés, pero aún no me han confirmado nada ni de IBKA ni de la AAI.

Gracias, linda culebra.

Al final no pude tener vaciones la semana pasada.

Pero aquí va, por fin, un resumen de la convención:
Durante tres días nos reunimos más de 200 ateos europeos, la mayoría alemanes, suizos y austríacos, pero también ateos del resto de Europa. Hacía 20 años que no se celebraba en Alemania una convención atea internacional. Varios militantes ateos famosos de todo el mundo acudieron para compartir con nosotros su visión del ateísmo desde distintas perspectivas.

No todas las charlas fueron en inglés, y desgraciadamente poco os puedo decir de más o menos la mitad de ellas, que se hicieron en alemán y con proyección en las pantallas también en ese idioma, que, por desgracia, no entiendo. Aunque esperábamos muchos asistentes poder ver los vídeos traducidos –una de las razones para este retraso- estos no se han recogido en la web de IBKA ni en la de la AAI. Sí hay algunos videos en YouTube y os pondré los enlaces, para que podáis ver las charlas completas

Fueron unos días interesantes para tomar contacto con muchos colegas y con representantes de la AAI, uno de cuyos miembros es IBKA, la Liga Internacional de No Creyentes y Ateos de Alemania, organizadora con la AAI de esta convención.

También cooperó en la organización la Fundación Bruno Giordano, cuyo portavoz ejecutivo, Michael Schmidt Salomon, es el autor del libro para niños “Cómo llego a dios, por favor? Preguntó Cerdito”. De este libro ya hablamos en el foro el año pasado: http://www.iatea.org.es/foro/viewtopic.php ... 110#p93110" onclick="window.open(this.href);return false;


- El biólogo ateo PZ Myers criticó el empeño de las religiones en buscar penosamente en la ciencia cualquier indicio que encaje con los mensajes de las escrituras, ignorando descaradamente la realidad tal como es, y desperdiciando la maravillosa oportunidad que la ciencia nos ofrece para comprenderla. La ciencia, como camino para entender mejor cada día la realidad, es la mejor arma del ateísmo para la liberación de la mente, y para la evolución de la humanidad en su conjunto.[/list]

Si bien la actitud de los religiosos frente a la ciencia no ayuda a la evolución de la humanidad, los tiranos religiosos sí sacan su beneficio, pues aunque esta vida es la única que todos podremos disfrutar, lo cierto es que el día de su muerte estarán rodeados de lujo y de personas que cuidarán de ellos con celo en sus últimos momentos, mientras que tantos niños estarán encontrando igualmente la muerte a causa de la miseria, las guerras y la desnutrición, sin haber llegado a disfrutar de su vida, sin que nadie se fije, ni por tanto haga nada por ellos.
http://www.youtube.com/watch?v=Y3ws5C9q5Nc


- Michael Nugent, escritor irlandés y miembro de la Junta de la asociación Ateos de Irlanda repasó la enorme influencia de las religiones en las legislaciones del mundo entero, centrándose en la protección legal que tienen las ideas religiosas por las leyes contra la blasfemia y por fallos judiciales que contemplan la “respetabilidad” de los actos amparados por los mandatos religiosos. Mencionó, entre otros muchos como el de las caricaturas de Mahoma en Dinamarca, el caso del funcionario indonesio Alexander Aan, en prisión por haber escrito en su página de Facebook “Dios no existe”. http://www.iatea.org.es/foro/viewtopic.php ... 090#p99442" onclick="window.open(this.href);return false;

Las leyes contra la blasfemia, centradas en la protección de las ideas, en lugar de en la de las personas, son una aberración legal y una contradicción que permite los abusos de las organizaciones religiosas. Abusos que van desde la cobertura legal de sus querellas, como ocurrió con Javier Krahe, hasta pérdidas de empleo, castigos físicos y de prisión e incluso ejecuciones.
http://www.youtube.com/watch?v=8LrfUYdEy2A


- Rebeca Watson, atea feminista, denunció en su intervención que los cristianos de EEUU y su enorme poder, amplificado por el partido republicano, están cerca de convertir el país en una teocracia de hecho. El año pasado se aprobaron más de 1000 medidas legales restringiendo la libertad reproductiva de las mujeres en Estados Unidos de América.

En Tennessee, los profesores de educación sexual han sido eliminados por hablar en clase de cosas como besarse o ir cogidos de la mano, ya que se consideró que estas son actividades sexuales tendentes a la homosexualidad.

En Georgia se ha restringido el aborto hasta únicamente la semana 20, lo que es anticonstitucional en EEUU, debido a la presión de los grupos religiosos, que dicen, en contra de las pruebas científicas, que el feto ya puede sentir dolos en esa fase de la gestación.

En Kansas y algunos otros estados, los farmacéuticos pueden negarse a vender productos anticonceptivos, si consideran que usarlos va en contra de la religión. Esta norma puede incluso hacer que un farmacéutico se niegue a vender tratamientos contra el cáncer a mujeres embarazadas si consideran que pueden suponer un riesgo para el feto. Esto es gravísimo si tenemos en cuenta que los tratamientos se expenden allí en las farmacias, y no tanto en los hospitales como aquí, por el sistema de seguros privados que allí impera.

Rebeca denuncia que una minoría ruidosa de ateos en su país considera que combatir estas injerencias de las religiones en la legislación es una actividad feminista que nada tiene que ver con el ateísmo. Por el hecho de defender los derechos de las mujeres, esos pocos pero activos ateos machistas han escrito lindezas en las redes sociales a Rebeca como que alguien debería violarla para “ablandarla”, que es una puta y otros calificativos y ha recibido amenazas de todo tipo, ya que consideran que la mujer no puede ser objeto de los mismos derechos que el hombre.
http://www.youtube.com/watch?v=Q985XL7G1F8

- Rolf Bergmeier, analista informatico de profesión, agnóstico y escritor, se centró en los efectos que el cristianismo provocó en Europa, empezando por el empobrecimiento cultural e intelectual.

En la época romana había grandes bibliotecas públicas, con más de 400.000 ejemplares. Había científicos e interés por el conocimiento.

Desde la implantación del cristianismo se empezó a considerar pecado la lectura y 200 años más tarde no quedaba ni un ejemplar, salvo algunos custodiados por el clero, y fuera del alcance de la gente. No es casualidad que fuera una revuelta cristiana la que acabó con el linchamiento de Hypatia en los albores del siglo V. En Europa se quemaron libros y personas durante más de 1000 años de opresión y oscurantismo, que se iniciaron con el empobrecimiento generalizado de las poblaciones de todos los países en los que el cristianismo fue ganando terreno.

También la expansión del cristianismo terminó con las estructuras económicas de los países europeos, sentando los cimientos de la peor época de pobreza económica en el continente con una economía centrada exclusivamente en la ideología religiosa y el poder del clero. Mientras España prosperaba y la cultura y las ciencias florecían en la prosperidad islámica de la época en España, al otro lado de los pirineos el oscurantismo, el terror y la pobreza ya empezaba a asolar a sus poblaciones.


- Valentin Abgottspon, de la Asociación de Librepensadores de Suiza, nos habló sobre el cristianismo fundamentalista en Suiza, que está en alza, y el apoyo político que en algunos cantones se le ofrece.

El cristianismo fundamentalista en Suiza está en alza. Valentin fue despedido de su trabajo como profesor en el colegio Oberwallis en el cantón de Valais, Suiza, por retirar el crucifijo que se mantenía en la pared de su clase. Esto, a pesar de una ley federal de 1990 que dictó la retirada de estos símbolos por violar los requisitos de neutralidad religiosa, a la primera petición que se produjera.

Aún está esperando la sentencia que resuelva si el despido es o no legal, lo que le ha perjudicado en el aspecto económico, pero le ha llevado a volcarse en la lucha legal, política y mediática a favor del laicismo en Suiza. Valentin denunció que en el mismo colegio había un profesor declaradamente nazi que además mostraba comportamientos violentos llegando a pegar a los niños, sin que los responsables del colegio tomaran ninguna medida contra él para proteger a los críos. La diferencia entre cantones es grande, y el de Valais es uno de los más recalcitrantemente cristianos. A pesar de esto, una de las cosas que más animó a Valentin cuando fue despedido, fue el inesperado apoyo de algunos padres, que le felicitaron por su firmeza y coherencia.

Acudió a la convención acompañado de un amigo. En un aparte, me confesaron que los padres de este no sabían a qué había venido este fin de semana a Colonia, pues de haberlo imaginado “a su padre le hubiera dado un ataque”.


- Talisma Nasreen, nacida en Bangladesh, médica y escritora, saltó a la fama por su libro Vergüenza, una crítica despiadada contra el Islam y las religiones en general.

Ofreció el testimonio de lo que significa haber nacido en un país en el que las niñas no sólo no tienen derecho a la educación, sino que se les niega la atención médica por considerar que las mujeres no tienen derecho a caer enfermas. Su vida debe estar dedicada a criar a los niños, atender al marido, cuidar de la casa, y cualquier otra cosa es inadmisible. Está a las órdenes de su padre, de sus hermanos si este falta, de su marido, y, en la vejez, de sus propios hijos varones.

En su infancia ya era escéptica y dada a hacer preguntas y poner todo en cuestión, lo que la llevó a vivir con miedo a las consecuencias y rabia por lo que debía callar. Leía mucho y escribía poesía.

Su militancia atea, su defensa de las mujeres y de la libertad de expresión han provocado a lo largo de su vida una cadena de amenazas de muerte, primero en su país y luego en India, donde tuvo que mantenerse oculta durante meses.

En India no le fue mejor. Según nos dijo Talisma, los hinduistas combaten el Islam con el fervor de quien defiende sus propias posiciones, pero cuando se trata de reivindicaciones tendentes a limitar los derechos de las mujeres, se aceptan con gusto en nombre del “multiculturalismo”.

Declaró haberse sentido una extraña en su propio país, rechazada en la India y también en occidente. Pero que ha encontrado la familia humana a la que siente que pertenece y que le apoya en la comunidad atea de todo el mundo, hombres y mujeres que combaten la oscuridad y la ignorancia, y luchan, como ella, por la liberación de la humanidad.

Talisma provocó al final de su emotiva intervención que nos pusiéramos todos de pie y le aplaudiésemos durante varios minutos.
http://www.youtube.com/watch?v=dxijb9CdCGk

- Carsten Frerk nos ofreció una visión diferente de las religiones en su impacto económico. Intenta llevar un cómputo de los costes que las religiones suponen en distintos países europeos, para echar algo de luz sobre un aspecto no tenido en cuenta por la mayoría de los ciudadanos europeos. Tuve la ocasión de charlar con él y de ampliar su información sobre los costes de la ICAR en España aportando los cálculos publicados por Europa Laica, lo que agradeció enormemente por la dificultad que encuentra debido al oscurantismo, también por parte de los estados, a la hora de encontrar información fiable.

Según entendí de su germana intervención -estoy aún pendiente de que me lo confirme por correo-, las iglesias protestante y católica cuestan al estado alemán 19 mil millones y 9.3 mil millones respectivamente, lo que, desgraciadamente, hace de nuestro problema en España algo no tan único ni tan escandaloso por comparación, y por lo tanto más complicado aún de combatir.
Contamos también con testimonios interesantes de otros participantes como Leo Igwe, activista ateo nigeriano, fundador del Movimiento Humanista Nigeriano, centrado en combatir las supersticiones religiosas que mueven a la mayoría de sus compatriotas auténtico freno para la evolución de la democracia en su país. Incluso denunció la vulnerabilidad mental de algunos extranjeros, principalmente norteamericanos, que creen en esas "historias ancestrales" y las importan en sus países como auténticos "descubrimientos espirituales", algo que su organización y él mismo luchan por evitar.

O de Dan Barker, antiguo pastor acostumbrado a embaucar a sus adeptos hasta que se dio cuenta de que no creía en lo que predicaba y empezó a pensar por su cuenta. Se percató paulatinamente de que estaba arrastrando a los fieles con su oratoria hacia cosas en las que él cada vez creía menos, de que les estaba estafando. Así que un buen día decidió dejarlo y empezar a militar como ateo.

Además de sus dotes de orador, nos regaló varias divertidas interpretaciones al piano. No hay video de su intervención, pero he encontrado este con una de las canciones que nos ofreció, haciendo un paralelismo entre el dogma y el perro –con perdón del perro-.

Video Beware of the dogma, cuidado con el dogma. En la convención sonó mucho mejor, pero no hay video de su intervención: http://www.youtube.com/watch?v=ySg34pHRKuc


También de Annie Laurie Gaylor, esposa de Dan Barker y cofundadora de la Fundación para la Liberación de la Religión –Freedom From Religion Foundation- de EEUU, que lucha contra las injerencias de las religiones en la legislación y la sociedad norteamericanas.
La convención no solo tuvo el interés de estas intervenciones, sino el de compartir una visión común entre personas de muy diferentes países, de poder charlar en persona con ateos de otras asociaciones de los cinco continentes y de reforzar la confianza en que no estamos solos, que los problemas son comunes a pesar de que parece que los casos de los países de Latonamérica y de España son más graves, y constatar que el entendimiento entre personas librepensadoras es enormemente fácil, incluso si hay grandes diferencias culturales, al no pretender nadie estar en posesión de la verdad ni realzar valores locales supuestamente culturales con orgullo o imponer los propios delirios mentales.

Las supersticiones y religiones, el machismo, el honor depositado en las mujeres, el pedestal en el que se las coloca y el maltrato que suele conllevar tal tratamiento, la homofobia, el imperialismo, el sentimiento de superioridad -o de inferioridad- de unos pueblos respecto a otros... no son valores, ni son cultura. Cuando nos despojamos de estas lacras aunque lo hayamos vivido desde la infancia, nos convertimos en personas sin barreras, entre las que el entendimiento es inevitable.

Uno de los participantes señaló algo que compartimos todos los asistentes:

Los ateos somos atacados a menudo por los creyentes porque, sin dios que lo remedie, carecemos del sentido de la vida que guía la de ellos. Y tienen razón: sabemos que somos parte de la naturaleza y que nuestra existencia no tiene sentido alguno al que debamos responder.

Somos personas libres y podemos por tanto elegir nuestras propias metas y objetivos. Dedicar parte de nuestras vidas a la lucha por hacer de esta tierra un medio menos hostil para el conjunto de la humanidad es algo que sí da un sentido a la vida, uno, en cualquier caso más útil e inteligente.

Cosas como la igualdad de oportunidades para todos, la libertad de conciencia, la libertad de expresión… son objetivos que bien podemos adoptar como nuestros quienes no podemos esperar una vida eterna ni justicia divina. Mejor luchar por una Justicia Universal, por un mundo mejor, por la igualdad de oportunidades, por esa Justicia Universal acabe con la miseria y persiga la mejora de las condiciones de la vida de todas las personas en este planeta, en vez de seguir alimentando los privilegios de unos pocos, ignorar el sufrimiento ajeno y esperar con mansedumbre una recompensa –o castigo- en el más allá. Y somos muchos, cada vez más, quienes compartimos estos objetivos.

El simple hecho de apoyar con nuestra firma campañas legales, políticas y/o mediáticas a favor del laicismo, peticiones para defender a personas atacadas por las leyes contra la blasfemia, o aportar comentarios favorables al humanismo, el ateísmo, el laicismo o el librepensamiento a los medios de comunicación y alimentar con ellos también las redes sociales son cosas sencillas de hacer, y su efecto es enormemente positivo. Somos muchos, y, aunque los militantes seamos solo una parte, hay mucho que hacer y os animo a todos a empujar en esta dirección.

Muy bueno.

Me permito hacer una sugerencia.

Creo que haria falta una seccion teorica (no me salen los acentos disculpen). ¿Por que?. Bueno es claro que el racionalismo guiado por las ciencias empiricas es bueno para la humanidad. Pero tambien se necesita humanismo secular como se manifiesta. Lo que ocurre es que los lemas de la Revolucion Francesa que hacen al nucleo del humanismo secular: libertad, igualdad y fraternidad (altruismo) no estan fundamentados racionalmente.

Seria bueno, me parece, que se le de lugar a planteos asi (para ser considerados lentamente pero teniendo en cuenta todos los avances cientificos en psicologia social, neuropsicologia, etc.).

En noviembre ha salido la sentencia de la corte cantonal de Valais, dictaminando que el despido de Valentin Abgottspon fue ilegal.

Valentín fue uno de los ponentes de la Convención de Colonia. Durante estos dos años, aquel episodio le ha convertido en un militante a favor del laicismo, y probablemente esta sentencia no le devolverá a su vida anterior como profesor, al menos en el colegio Oberwallis en el que trabajaba entonces.

Pero demuestra que el colegio cometió una ilegalidad despidiendo a un profesor por empeñarse en cumplir la ley de 1990 que obligaba a la retirada de los símbolos religiosos a la primera queja que hubiera contra ellos.

Personalmente considero que una ley así es incompleta, y que debería dictaminar la retirada de todo símbolo religioso desde el momento en que la Ley se aprueba, y no esperar a que alguien se queje. Esto último supone en ocasiones más un problema que una solución.