Foro de Iniciativa Atea

acepta el desafío?
http://www.ateismopositivo.com.ar/prue ... urn false;

espero vuestra opinión crítica.

Queremos estar en lo correcto, y ya sabéis, dos cabezas piensan más que una!

Respondo a bote pronto.

La fe foránea es claramente criticable por la fe local en la medida que el crédulo sea más apegado a las tradiciones y a su cultura. La fe y su moralina asociada depende de los convencionalismos del territorio en que se asiente. Estos convencionalismos son los que determinan inconscientemente -o no- el rechazo a la fe foránea, puesto que ya no es cuestión sólo religiosa sino un seguimiento de costumbres que puede ser opuesto al de otras culturas. O sea, la religión es una identidad más dentro de unas normas en un lugar determinado.

En cuanto a las justificaciones globalistas de que cada fe es buena independientemente de su doctrina no es más que una muestra de lo que es la religión a día de hoy, un desaliño de decisiones personales. Analicemos el cristianismo.

Una vez en el poder tiene dos ramas, la católica y la ortodoxa. No se permiten las herejías, va la vida en ello. Luego pasamos al humanismo y al racionalismo, que provocan nuevas corrientes, hasta llegar al siglo XIX donde hay una eclosión religiosa. Aquí vienen los problemas porque la ciencia avanza de modo que el crédulo encuentra solución a problemas que no podían explicarse. La consecuencia es que surgen las radicalizaciones y las exégesis sectarias. En el cristianismo implosionan sectas de todos los colores. Hoy en día la ciencia ha solucionado un sinfín de dudas para beneficio de la humanidad ¿Cuál es entonces la postura actual del cristiano ante tanta evidencia? Si hasta ahora -hablo de un par de siglos- un credo moldeaba el dios hacia sus preferencias grupales, hoy estamos de lleno en la atomización de la creencia. Cada sujeto se monta el dios que le conviene según se acomode a su autosugestión.

Así que la fe foránea es válida o no según puntos de vista personales, nada más.

gracias condimento

Efectivamente, creo que es un ejercicio que hemos hecho muchos al abandonar los principios católicos, en primera instancia se busca otra religión, pero cuanto más lees más te das cuenta de la tontería que es todo.

Pastranec escribió:Efectivamente, creo que es un ejercicio que hemos hecho muchos al abandonar los principios católicos, en primera instancia se busca otra religión, pero cuanto más lees más te das cuenta de la tontería que es todo.

sí Pastranec, calculo que sí!

Lo pulí un poquito más. Si te parece, compartílo en FaceBook o twitter

salu2
carmen

Carmen escribió:

Pastranec escribió:Efectivamente, creo que es un ejercicio que hemos hecho muchos al abandonar los principios católicos, en primera instancia se busca otra religión, pero cuanto más lees más te das cuenta de la tontería que es todo.

sí Pastranec, calculo que sí!

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salu2
carmen

OK

La fe foránea del ejemplo es idéntica a la actual, pero no se motiva exclusivamente por sus respectivas intuiciones personales, tradiciones costumbristas y dogmas de fe, la base de ésta creencia es una dependencia emocional muy fuerte en un esquema mental para interpretar el mundo y guiarte en la vida, sin el cual la persona se ve desnuda ante la crudeza e indiferencia de lo real, viendose incapacitados a tomar las riendas de su vida y poner ellos los valores mediante otro sistema, como el racional, probablemente debido a una atrofia racional cuando aborda temas relacionados con emociones, debido a su vez a la educación engañosa y contraproducente recibida en su infancia.

El texto es aclaratorio, pero será inútil contra creyentes, éstos, mientras lo sigan siendo, antepondrán su respuesta emocional a la racional, resultando en rechazo, ignorándolo u ofendiéndose.

Considero imposible lograr cambio alguno en la mentalidad de un creyente mediante nuestra actividad racional. El día en que podamos arreglar esa dependencia emocional que padece un creyente, la fe estará realmente en peligro.

gracia sunami

aclaro: el desafío no apunta a convencer al fanático religioso que está en el error. Sino que invita al que se interese en aceptar el desafío a cotejar.

Básicamente, mi argumento ha sido:

no se justifica creer en X,
las justificaciones para creer en Y son relevantemente idénticas,
entonces no se justifica creer en Y.

los 3 testimonios ficticiosos ejemplifican 3 posturas al respecto.

Coincido con Ud. que la disposición actitudinal del creyente religioso hacia las proposiciones religiosas se motiva, como Ud. bien dice, por las emociones - o directamente por los deseos/intereses/preferencias subyacentes, etc...


saludos cordiales,
carmen

Ojo, sin intención alguna de menospreciar lo que has hecho, en lo cual te felicito y apoyo, esta genial, pero vuelvo a sugerir una cosa importante, la web de ateísmo positivo necesita un remodelado estético para hacer más atractiva y menos cansada la lectura.

Siéntete orgullosa de que lo primero que tenga que criticar no sea el contenido, que no es poco.

gracias sunami

si realmente te parece bien el contenido, compartelo en Facebook, twitter, google, etc...

Siguimos con el criterio de minimizar el peso, para que sea accesible por toda clase de dispositivos -celulares, black berries, etc... las página rondan en 20 a 50kb.

Dentro de ese criterio, buscamos nuevas ideas para hacerlo más amigable, claro, sin pasar a la pavada. ¿te parece más colorido? a estas alturas, prácticamente todos tienen tarjetas de color.


salu2
carmen

Según lo veo yo es un ejemplo de sesgo de confirmación.

En el primer caso rechazas lo foraneo porque va contra tus creencias y sus dogmas, no admites medias tintas; en el segundo caso te empieza a crujir tu lógica, esto es, al admitir que esas creencias se justifican aunque difieran de las tuyas, y todo esto, para no rechazar tu propia creencia(hay que acabar con esa pertubación lógica que te cruje en la sesera) aceptas la posibilidad de otros dioses o que estos sean el mismo.

Los inmensa mayoría de los creyentes a lo poco que sean honestos( y utilicen la cabeza para otras cosas que rezar) llegaran al segundo caso pero no admitirán que su creencia pueda ser erronea, y por experiencia se que prefieren creer a su manera (ya no acepta ciertos dogmas) y "trascender" que "sentir el vacio" de que no hay nada más alla de la muerte, por no mencionar lo díficil que es cambiar ese cableado cerebral de años de adotrinamiento de deseos y especialmente de miedos.

Saludos.

exacto!

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saludos cordiales,
carmen chase