Fácil: en un mundo en el que las letras estaban secuestradas por la iglesia, hasta que en el siglo XV apareció la imprenta, quién iba a poner en duda las afirmaciones hechas por los curas sobre la historia, afirmaciones en las que sustentaban sus verdades absolutas más convenientes a cada momento?
Mi poco apreciado Rouco: lamento decirle que hoy, además de la imprenta -ese invento del demonio que puso la biblia al alcance de tantos, y que, sobre todo, permitía que las contestaciones y avances científicos se multiplicaran emponzoñando la Verdad Absoluta con retazos de realidad- tenemos tantos medios para informarnos que, por muchas mentiras que circulen -las suyas incluidas- resulta relativamente sencillo separar el oro de la paja: tienen distinto peso.
Hoy -no hace unas décadas porque sus mentiras aún no tenían el contrapunto de Internet- es masivamente conocido el hecho de que el celibato no ha sido la norma desde el inicio de su iglesia, y que ni siquiera es hoy la norma universal, pues hay hoy curas católicos casados que cumplen su pía misión en el seno de la ICAR.
Hoy sabemos también que la razón por la que los curas dejaron de ser libres para contraer matrimonio no está en la supuesta "santidad" perseguida en vida a través de la castidad, pues el Vaticano jamás censuró que los curas acosaran a niños, niñas y mujeres, tuvieran concubinas o incluso hijos. Siempre y cuando éstos no pudieran heredar el anhelado patrimonio que hoy la ICAR ha conseguido construir.
Usted no sabe sustentar sus deseos, transmutados en amenazas de condenación eterna si los demás no hacen por que se cumplan, sin acudir a la mentira, esa herramienta tan católica a pesar de estar prohibida y ser un pecado que deprime tanto al inexistente todopoderoso al que, en medio de tanto lucro, sirve usted.
Vamos, que haría mejor en estarse calladito, porque le pillamos una sí y otra también.
Y yo también, por cierto. Porque con usted, yo no me hablo.
El Plural, 23 de septiembre 2013Rouco, o es un ignorante o miente con el celibato: hasta 1500 los sacerdotes se podían casar
El prelado español oculta que el propio San Pedro tenía mujer y que San Pablo instaba a los curas “a ser buenos maridos”
JOSÉ MARÍA GARRIDO | 23/09/2013
El presidente de la Conferencia Episcopal Española, Antonio María Rouco Varela, optó esta semana por faltar a la verdad al afirmar que el celibato es una norma de la Iglesia que “ha sido reafirmada una y otra vez a lo largo de toda la historia”. El prelado pronunció estas palabras poco después de que el recién nombrado Secretario de Estado del Vaticano, Pietro Parolin, dejase claro que el celibato obligatorio “no es un dogma de fe y puede ser discutido porque es una tradición eclesiástica”.
La esperanza de los progresistas
Unas palabras, las de Pietro Parolin, que acogieron con enorme esperanza los sectores más progresistas de la Iglesia Católica. De hecho, numerosos religiosos se pronunciaron en España a favor de abrir el debate sobre si los curas pueden contraer o no matrimonio. Es el caso del padre Ángel García (presidente y fundador de Mensajeros de la Paz), de Javier Baeza (párroco de San Carlos Borromeo, situada en el barrio obrero de Entrevías), o del teólogo Juan José Tamayo (secretario general de la Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XXIII y una de las voces más críticas del papado de Benedicto XVI).
El rechazo del Opus
Pero como era de esperar, las declaraciones del nuevo Secretario de Estado del Vaticano también han levantado ampollas en los sectores más reaccionarios de la Iglesia Católica y especialmente en el Opus Dei, temeroso ante el rumbo que está tomando el pontificado de Francisco. Tanto es así que el cardenal arzobispo de Lima y uno de los portavoces autorizados de la Obra, Juan Luis Cipriani, no ha dudado en criticar públicamente algunas decisiones promovidas por el Papa como fomentar el diálogo con la Teología de la Liberación.
Mala sintonía entre Francisco y Rouco
No es ningún secreto que los pasos aperturistas de Francisco -sobre todo su sencillez y austeridad, además del tono cuasi revolucionario de algunos de sus discursos- tampoco entusiasman al presidente de la Conferencia Episcopal. Desde su nombramiento como Papa, Rouco Varela siempre ha mirado con recelo a Jorge Bergoglio. El prelado español es consciente de que el nuevo Obispo de Roma es una “bomba” para la mayoría de los obispos españoles y sus incondicionales ultras. De hecho, los expertos sostienen que Francisco apuesta por la jubilación de Varela y es partidario de quitar protagonismo en la iglesia española a movimientos como el Opus, los Legionarios, los Kikos y Comunión y Liberación.
Rouco falta a la verdad
Sin embargo, hasta que Pietro Parolin abrió el debate sobre el celibato, Rouco Varela no había mostrado públicamente sus discrepancias con el papado de Francisco. Claramente, la estrategia del obispo español cambió cuando el pasado 17 de septiembre aprovechó su presencia en la Universidad Pontificia de Salamanca para pontificar que el celibato es “una norma” que “se vive tal y como lo regula la Iglesia desde los comienzos mismos de la historia de la Iglesia”.
El propio Pedro estaba casado
Unas afirmaciones que carecen de rigor histórico, pues no fue hasta 1139, con motivo de la celebración del segundo Concilio de Letrán (que fue refrendado por el Papa Inocencio II), cuando el celibato se convirtió en una norma obligatoria. Tanto es así que hasta el propio Pedro, el jefe de los apóstoles, estaba casado (así se recoge en el Evangelio Según San Marcos I, 29-39 5to, donde se relata Jesucristo curó a la suegra de Pedro).
San Pablo recomienda ser “marido de una mujer”
En las Sagradas Escrituras, Pablo tampoco prohíbe casarse a los sacerdotes. Al contrario, les insta a ser buenos maridos y no caer en la tentación del adulterio: “Conviene que (el sacerdote) sea irreprensible, marido de una mujer, vigilante, sobrio, honrado, acogedor (…) no pendenciero ni avaro (…) Que gobierne bien su propia casa, tenga a sus hijos en obediencia, con toda modestia. Porque si alguien no sabe gobernar su propia familia ¿cómo podrá cuidar de la Iglesia?” (Extractos de la Primera Epístola de San Pablo a Timoteo).
Curas y obispos casados
Queda por tanto demostrado que en los primeros siglos de la Iglesia, los sacerdotes, e incluso los obispos, eran casados o solteros, indistintamente. Prueba de ello es que en el año 385, San Siricio abandonó a su mujer para convertirse en Papa, decretando que los sacerdotes pudieran «dormir con sus esposas». Es a partir del siglo IV cuando la jerarquía solicita que los sacerdotes se abstuviesen sexualmente la noche antes de celebrar la eucaristía. Más tarde, cuando la Iglesia introdujo la misa diaria, el precepto de abstinencia se convirtió en obligación continua. La justificación fue la “pureza ritual”: cualquier actividad o experiencia de placer sexual es incompatible con el contacto con el pan eucarístico.
No se impone hasta el 1500
“Hay que esperar al Concilio de Trento (mediados del siglo XVI) para que la disciplina eclesiástica del celibato se imponga. Con algunas excepciones. Por ejemplo, Pío IV pensó en dispensar del celibato a los sacerdotes alemanes a ruegos del emperador. Con altibajos, desde entonces el celibato se impuso en la Iglesia católica de rito latino. Porque, en la Iglesia católica de rito oriental rige el celibato opcional, así como en todas las demás confesiones cristianas: protestantismo, anglicanismo e Iglesia ortodoxa”, explica José Manuel Vidal, prestigioso periodista especializado en religión.